近日與朋友討論「智慧型手機有無用」的議題。
朋友提出一個觀點:「你又沒有買智慧型手機,你怎麼知道它沒用?」
這句話事後越想越奇怪。
這篇不討論智慧型手機有沒有用。
這讓我想到了隨處可聽到的:「你又沒當過OO,你怎麼知道OO?」
如果把這句話上綱,便會發現其荒謬之處。
總統表示:「你又沒當過總統,你怎麼知道我這樣做好不好?」
聽起來不可思議對不對?有問題對不對?
因為智慧型手機的用途,政府的執政,任何第三者都可以直接「觀察」而得知,
並非一定要「感受」才知道,
有「感受」並不會影響可以被「觀察」的「客觀事實」,
這類事務並不需要「感受」便能由「觀察」進而分析得到結論,
所以,有沒有買與有沒有當過,自然是荒謬問題。
然而,有些事情還是需要「感受」才能理解,
例如:佐助全族被殺,想復仇。
這種事情沒有「感受」則難以理解。
朋友提出一個觀點:「你又沒有買智慧型手機,你怎麼知道它沒用?」
這句話事後越想越奇怪。
這篇不討論智慧型手機有沒有用。
這讓我想到了隨處可聽到的:「你又沒當過OO,你怎麼知道OO?」
如果把這句話上綱,便會發現其荒謬之處。
總統表示:「你又沒當過總統,你怎麼知道我這樣做好不好?」
聽起來不可思議對不對?有問題對不對?
因為智慧型手機的用途,政府的執政,任何第三者都可以直接「觀察」而得知,
並非一定要「感受」才知道,
有「感受」並不會影響可以被「觀察」的「客觀事實」,
這類事務並不需要「感受」便能由「觀察」進而分析得到結論,
所以,有沒有買與有沒有當過,自然是荒謬問題。
然而,有些事情還是需要「感受」才能理解,
例如:佐助全族被殺,想復仇。
這種事情沒有「感受」則難以理解。
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